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人物简历

天藏简历(藏金生简历)

zuozhe2023-02-27人物简历111

先花四分多钟看看这段小视频。再读读诗人们的解读，然后，品品冰马先生的谈论。

诗篇：王子轩|李耀斌|柴薪|袁文章|吴磊|余成强|陵少|龚锦明|莫予子|陈永祥|雪野|浮石|卢圣虎|燕子飞|农民|曹忠胜（按来稿先后次序）

谈论：冰马

无语，无颜色，无喜怒哀乐，乃至亦无爱恨……但看后却似有千言万语，好久震憾，莫名哀痛。相较短片的丰厚性，结尾字幕苍白而剩下。所以我以为，好像只要诗才能与之匹配，也只要诗，才能说出它未说出的……

感谢诗人们积极来稿，感谢诗人们乐意共享由此短片生发的诗意时间。

多元诗写《《《

城堡

/王子轩（广东）

街头上熙来攘往的人

只要躯体，没有头颅

在这座没有头颅的城市里

一个顶着头颅的男人

出现在这群没有头颅的人类中心

这个男人惊异地看见

人们在街头像没头的苍蝇相同

互相磕碰并跌倒

一辆辆轿车在大街上横撞直闯

司机跟街头的行人相同

只要躯壳没有头颅

路人接二连三倒在血泊中

男人茫然地看着眼前发生的全部

并在人群中找到了

自己爱人走动的躯体

当他把鲜花献给爱人时

她把鲜花撕碎丢在街头

拂袖而去

男人回到家中

用铡刀切去了自己的头颅

并回到街上

从头找到了自己的爱侣

从前排挤他的爱人

怅然与他牵手向落日走去

远处一架自升机飞来

撞在两栋塔楼的其间一栋上

重现了911那天的画面

这是一段来自西方的视频

它让我想起

卡夫卡想起他的《城堡》

无题

/李耀斌（甘肃）

你注定是孤单的

你注定

会被碰死，或许

由于失望和惊骇

挑选死掉

除非

在一群没头的人中心

你得让人

割掉你的头

或许，你得学会

自己割掉自己的头

远行

/柴薪（浙江）

天葬台上

那些破碎的

头骨心肺肝肠

双臂双腿筋脉

像负担的修辞

是你留在人世

最终的行李

天空中

那群秃鹫便是

搬行李的人

偷拍说

/袁文章（河南）

乳房的光，照射到各群

窥私的快感，不亚于乳汁流入自己口里

躲在暗影里的偷拍者在缩小

小到婴幼，裹入襁褓

在母亲怀里

重活一次

结局

/吴磊（湖南）

搀着我

做互相的拐杖

咱们都己迷失

不需求方向

不停地误解

真理被蹂躏

情不自禁地同流

千人一面的合污

没有谁

甘心特立独行

成为异类

结局已定

只需

翻过一页

又一页

断头台

/余成强（湖北）

没有头颅，必将探索着前行

或踉跄，或爬行

他们成群成群地移动

没有眼耳鼻舌身意

没有惊骇，没有悲欢

没有认识，和爱

而头颅，是风险的

它能看到鲜血，和刀锋

能听到枪声，和破碎

能嗅到迂腐，与废墟

能品尝到苦涩，和凄凉

能认识到愤恨，和孤单

所以，我克己一座断头台

抛弃自己的头颅

让魂灵，与自己的肉体断开

末日来临之前

/陵少（北京）

来爱我吧！

你这小个子小眼睛的维克多

你不知道，看不见，听不到

面临残损又彻底无法预知的国际

其实也会有许多高兴……

咱们用手接触全部

凭仗经历走路，允许

在设定的时间里排队

收取冰淇淋，等候公交车

要是发生了意外，你不要惧怕

不会再有人来损坏这现已没有

规矩的次第了，即便是抢银行的比尔

来吧！来做一个没有脑袋的人！

你看，就连瞎子托尼每天都有愿望

一枚金币的高兴

来爱我吧！

你这小个子小眼睛的维克多

来跟我约会，来吻我

砍掉脑袋来爱我吧！

这样，咱们就相同了

太阳会带走咱们

让国际在看不到的抵触里

——消灭

你别无挑选

/ 龚锦明（湖北）

在一个没有脑筋的国际

除了亲手

割掉自己的头

你别无挑选

在一个没有头的国际

你送出的鲜花不是鲜花

你说出的言语好像鬼话

你只需和他们相同

用双脚行走，盲目地

在大街上走着，没有路

没有次第，没有声音

你只需行尸，你只需走肉

假如你保存你的头，保存你的眼睛

保存你的纸和笔

你将被埋入土里

埋在某个操场，两米以下

惯性

/莫予子（湖北）

思维跛脚，血

被洗劫一空

人世平等比天堂吉祥

简略得多

瘠薄而拥堵的路

尸身撞倒尸身，又站起

依靠骨头的惯性

持续行走。除非

被钢铁碾碎

赶尸的人正在尽力

将自己的头颅

赶向刀口

命绝如花谢

多么凄美

找一个魂灵伴侣

结对而行

在止境，在死后

向阳习惯地伸出手

搀扶起什么来

头盔

/陈永祥（湖北）

到夜晚，我就出门

就去浅笑，握手

到另一个房间不停地集会

我要和你吃完

全国一切的生日蛋糕

但之前

要把街上捡来的头盔戴好

无序的国际

/雪野（甘肃）

紊乱，盲动，无方向感

处处是涌动徜徉的鬼魂

恐惧与贪欲光秃秃繁衍

阴霾般笼罩苍莽的大地

人人自顾不暇无视你的存在

惟余动物性的天性在分配你

这是人类张狂后的末日现象

血腥掠取已让人们麻木不仁

也使残存的人道皆丧失殆尽

对残酷者的最好奉送是

上苍将会令其加速消灭

这是天然社会最公平的审判

人人自危是贪婪应有的赏罚

听凭谁都无法左右不行更改

自己的屠刀

/浮石（湖北）

行走的人互为钉子

处处都是通明的纠缠

爬行在马路边的人伸出手中的悲悯

制造斑马线上的磕碰

劫匪散落的金币是内伤中慌张的

爱情，你的接触便是你的芒刺

我回到关闭的空间，自己铸造的屠刀下

头颅开放最终的玫瑰

冰激凌回到味蕾跌倒的人从头开端

穿过摩天大楼的飞机回到正确的航线

我以挫骨扬灰的害怕背对尘世

奔驰或许逃离

行走的森林（外一首）

/卢圣虎（湖北）

在钢筋水泥筑成的森林

一张嘴支撑着面貌

手不知轻重地挥动，无声色犬马

头颅自断或形同空白

障碍物能够径自跨曩昔

假如咱们有相同的残疾

就视为同类而不问老少男女

好像夜，只闻到肉体腐朽的气味

坍塌归于另一个物种的逝世

咱们都没有姓名

国际本来便是一个姿态

无所谓美貌及是非

仅凭感觉查找残存的心跳

失掉头颅也有一个国际

脸，仅仅头颅的四分之一

但好像脸比头颅重要

由于都说，人靠脸活着

这一天我发现了另一个国际

假如不爱惜颈上人头

没有脸的行走是多么坦荡

在遇见的偶尔里

人们会简单取得拥抱

并坠入空泛的肉林

废物分类

/燕子飞（湖北）

这颗鲜活的头颅，尚有余温

我将它归于厨余废物

可喂狗。剩下骨头归于其它废物

腐朽后，种马铃薯

画面里有肉无血，有身无脑的身躯也要分类

枪击者、谋杀者、贩毒者、强奸幼女者……，以及他们的爪牙

归于有害废物无疑

其他酒囊饭袋中的乞讨者、兜销者、吸毒者、逍遥法外者

咱们怎么分类

它们中有老者、小者、未成年者

和为母者、怀孕者

我有脑，也被洗掉。可是，我一向没有害过人

我在我尚存的皮肉上莳花养草

企图让她们替代我望、闻、问

切的动作我做得太多

根据我有治病救人的主意

恳求将我归于可回收废物吧

等我能发声了，我必定喊出走的那对人回来

我给他们舌头、牙齿和嘴唇

让他们说鸟语，能吃、能亲吻

一个人的啜泣

/农民（湖北）

在这无脑无序的国际里

我将我的眼睛，奉献给你了

我相信你能不辜我

给我，鸟的自在

光亮的天堂

无数次碾压，不能不坚定

我的崇奉

我将我的鼻子，奉献给你了

我相信你能不负我

给我，花的芳香

清明的月光

虽驱不走赴腐遂臭的苍蝇，不能不坚定

我的崇奉

我将我的耳朵，奉献给你了

我相信你能不悖我

给我，沙砾淘出的真知

碎雨敲花的灼见

虽不见你对许诺的实现，不能不坚定

我的崇奉

我将我的舌头，奉献给你了

我相信你能不违我

给我，实际的本相

回绝讳疾忌医的阴谋

虽然一个人在啜泣，不能不坚定

我的崇奉

我将我的头颅，奉献给你了

我相信你能不变节我

给我，指引阳关大道

今日，我的爱人

我将身躯奉献你

权当你的盲杖

柴薪著作

即时谈论《《《

碎片化实际里的写作其实便是瞎子摸象

特约谈论冰马（上海）

瞎子摸象的故事其实描绘了一种书写的实质：当每个瞎子作为个别企图用言语描绘自己对大象的认知时，其表达进程便是咱们作为写作者根据对国际表象的自我感知与认知而发生的现象表述与思维碎片表达的行为。

一个很有意思的现象是，从诗篇的互联网生态草创之初的论坛时期，到后来的QQ沟通群直至当下还没见出严峻阑珊情况的微信沟通群年代，也便是咱们日常所谓的从互联网年代到移动互联网年代，同题诗篇写作的沟通办法以及许多诗篇写作者对此的热心整体上也没见削弱过（当然，作为写作者个别跟着年月渐移而渐趋远离此一行为则也是正常“规则”）。这大约连续了我国诗篇唱和书写的传统，仅仅现在的“围炉夜话”途径更为便利、方便，并且碎片化传达年代的可言说论题更为广泛、丰厚。

那么，就某动植物称号、一个抒发主题（或语句）、一幅图片、一段视频等等资料随机建议一场所谓“同题诗”的“作业”，我有时候把它比喻为网络采风。文艺安排在一种力气的感化之下建议安排内部的广阔写作者“深化生活”、深化基层采风，然后构成形似个别写作、实则类“集体创作”的华章效果，由此出产出了文学与文艺工作的昌盛局势。网络生态下的“同题诗”写作，与最近几年鲜艳如荼“读诗”音视频前言和节目一起也出产出诗篇的昌盛盛景，每个阴历节日一吨诗，每个事情一吨诗；然后“天边共此刻”时各种媒体即便没有安排同题诗会也会安排来一吨又一吨同一主题的书写文本。在这里我故意地重复运用“一吨”这个数量词，原意不在嘲讽，打从心眼儿说，作为一个诗篇书写者，我更无意对立同行们为昌盛业已孤单的诗篇书写工作所作出的奉献，最为无意对每一个书写者在此一行为进程中所深化学习、讨论、练习写作技艺以及进步写作水平的实践坚持一点点批评情绪。我想说的是，写作“采风”，咱们究竟采什么？能采到什么？

诗人黄海兮在《临水庐》这个诗篇群里转发了一段四分多钟的视频，在一座无头人的城市里，在繁忙、紊乱、血腥的街头，闯进来一位自带脑袋的小伙子，他的爱情，他为爱情所生发的自抛头颅洒热血的故事——究竟是不是单纯为了他的爱情？抑或即便是为了爱情，这“爱情”是不是法国马克思主义哲学家阿尔都塞“认识形态”的标志？然后小伙子的头颅转化为了被询唤的目标和屈服主体的隐喻？或许按照福柯的说法，小伙子从有头被规训为了无脑？又或许是巴特耶所论说出来的法西斯主义心思结构的再出产进程的形象化构思写作？这不是我要证明的要点——总归，便是这么一个故事。

恰恰也正是我上述对视频的复述彻底反向印证了写作的“瞎子摸象”式实质：我仅仅在翻译乔治·巴塔耶的四万字小说《母亲》（My Mother）的单调“捉字”空隙过了一遍视频，然后在30个小时之后仅凭其时的观看形象，用文字在这里简略化地描绘一遍。我在此也不是出于要解析该视频的意图，正如环绕这则短视频的微信群内诗篇写作者，在《临水庐》群主的“热情式发起”之下，短时间内就完成了一批近二十首或长或短的“作业”效果，每一个书写者都好像触及到了视频的心脏，或许全貌，实则没有。有感而发？这是毫无疑问的；并且按照汉字书写的笔画次序，先偏旁后部首、先左后右、先上后下、先半包围最终封口等等准则，简直每个写作者都根据自己的观影形象、从转述故事情节开端，最终做出了“整体提高”。虽然这其间由于写作者的技能差异而出现出了少量令人感觉不相同的叙说办法，比方其间诗人陵少出自天性地运用了的小说写作中的一种叫“故事新编”的体裁机巧，乃至在用诗行转述故事情节时给默片中的男女主人公各自起了个姓名。表面上看上去，各瞪大眼富贵自现，咱们最终所道出的“思维”，实质上都没有太大差异，包含着瞎子感知国际的片面性；表面上咱们技能各异，实质上是一种趋同化的写作。而在我看来，更为关键性的问题是：这则短片的寓言赋性所包括、容纳的实际针对性是如此之激烈，这也是其时群内多人高呼其震撼人心的原因，但是，咱们的书写实际却竭力走向了咱们自己观影的对立面，咱们的书写回避着实际，回避着真实的书写应该直抵人心的实际针对性，一种有必要的批评性，一种批评之后有必要从头建构一个志向国际的诗写志向。

最终借用小说家陈希我先生的一句话，劝诫我自己以及诗篇写作同行：“写作即起义。”咱们需求对自我精力沉沦的造反，也需求对写作者作为所谓知识分子的犬儒主义生活情绪造反，更需求经过写作不仅仅造出所谓名言警句式的诗篇语录，而是应该经过书写解剖实际国际的沉沦和片面，并且所谓“起义”并不单纯为了“造反”，再行进一步,咱们需求寂静下来认真考虑：咱们在文学（诗篇）书写中怎样来建构一个高于实际国际的文学（诗篇）时空——这才是咱们作为文学（诗篇）书写者的真实精力家园。

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