如果爱里没有平等，那就是施舍；如果爱里没有尊重，那就是专制；如果爱里没有喜乐，那就是负担。
——题记《礼记》有一个流传很久远的故事：齐大饥， 黔敖为食於路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。
默敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。
”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至於斯也！”从而谢焉，终不食而死。
不受嗟来之食，吴晗在《谈骨气》一文中，认为是有骨气的表现之一。
不能不说，黔敖是个有善心的人。
齐国发生严重灾荒，富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。
这是善意。
不能不说，黔敖说：“嗟，来食。
”的时候，给人的感觉，是善，不是爱；是居高临下的，是救世主的感觉；是没有礼貌也不需要礼貌的施舍。
不能不说，饥饿的人心里有比生命更重要的东西。
他用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。
面对黔敖的施舍，坚决的说“不”，然后饿死。
饥饿如斯，自尊也不能放下；如斯施舍，没有尊重也不被接受。
我想，所有的给予或者施舍，它们不全是高尚和值得感激的行为。
我给予，因为我给得起；我给予，因为我愿意；我给予，我也得到了快乐。
有什么好居高临下？怎么可以谋求他人他日的感恩与报答？我感恩，因为你给了我需要的；我不领情，是你的给予，让我失去生命中更重要的东西——比如尊严。
孟子说的舍生取义，大概也是这个道理吧？。
